這是網友＠ESME的故事人生推薦的好書，
是緬甸僧人焦諦卡所寫的書信選集，在八十到九十年代初期，寫給他的西方學生、法友的信。
分成七篇，很快就可以讀完。
在網路上就找得到，每個篇章都是獨立的，你可以隨時翻閱。
作者於1947年出生在回教家庭，在天主教教會學校受教育，
熟讀西方的心理學、哲學書，
主修電機工程，讀過很多科學理論，
閱讀這本書，我覺得頗有幾分《湖濱散記》的味道，
這位禪師就過著隱士的生活。
原本以為這是一本講正念、佛教修行的書，
結果沒想到很多篇幅大談人際關係！
甚至對高敏感、共情能力強的人，諸多勸勉。
我非常的訝異是，一般佛教僧侶在講人際關係的時候，
就搬出那一套「虛無」，甚至阿Q的說法，
根本安慰不到當事人，也解決不了問題。
但是在這本書中，我看到作者的熱情，
雖然他出家了，
但是他還是非常在乎世間情，包括他對女兒的愛，
他很希望女兒多去找他、多親近他。
還有他跟法友的互動、寫信之類的，
跟那種「要你看破」的佛教觀不太一樣。
但是我很喜歡作者這樣的處理方式，覺得很有人性，
並不代表出了家，你就要跟世界隔絕。
另外，作者談論人際關係的時候，
他也不打迷糊仗，
他明確地給出指示跟方向，
例如他說，如果關係不是基於誠實的話，那就沒有必要存在。
這給我很大的啟示跟鼓勵，你也知道在台灣的社會，有時就是去吃應酬飯，
維持表面上和諧，可是都言不及義，
我不喜歡這樣，但又擔心我是不是太有潔癖？
看了作者的提醒，讓我很勇敢地斷捨離。
作者談到社會關懷時，
點出「我不是上帝、無法改變世界」，
這也正是我這陣子在關心公益、社會議題時，
提醒自己要學會的「設定界線」。
剛開始看這本書的時候，我不懂為什麼會取這個書名，
看完才發現恰如其分，
就像在熱到爆的炎炎夏日，吃了碗剉冰，很清心！
閱讀這本書有好一陣子了，
我發現很多人生的問題，看了這本書就得到很好的提醒。
書中有很多金句（實在太多，我只是節錄），例如：
＊孤獨並不是指身邊沒有人，而是無法跟別人溝通，
或是自己持有某種看法時，卻無法被人接受，
＊阿羅漢不會拿自己和別人比較，而凡夫俗子做不到，
如果我們不去和別人比較，我們的心一定會更平靜，
而且我們的生活方式會大異於現在的生活方式。
＊你知道你非常敏感嗎？
要知道，敏感的人受的苦更多，
他們也比感覺遲鈍的人，學得更深入。
＊一個敏感又明智的人，在與人接觸時必定受苦，
所以容忍和深入了解人們非常重要。
＊越有正念的人越柔軟，
越敏感的人，對痛苦、對不愉快、對無意義的話會更敏感，
也很容易被無意義的事情所激怒
＊看地圖的人對真正的街道有非常不同的看法，
地圖是有用的，如果沒有地圖，你會迷路。
你必須去旅行，去探索才會知道地圖上的街道實際上是怎樣。
兩者雖然有關，卻大不相同，
地圖的風景和真正看到的風景，兩者之間有很大的差別。
＊就我所知，禪修並非要創造某些事物（止息、定、觀智或其他）；
禪修是以一種非常簡單的方式，
清楚的觀察當下所發生的事。
如果我們禪修是為了獲得平靜或觀智，這是回到原點。
因為我們沒有從原來的地方開始，所以我們總是退回原地。
另一種說法是禪修是全面的內部溝通，
或是對生命及問題的深入了解，這就是所謂的禪修。
＊可以去幫助人，
但是不要和一個不誠實的人深交，
你不可能和一個你不信任和尊重的人保持良好關係
＊我們的生活品質，
泰半取決於「我們與周遭的人的人際關係」的品質
＊開放、誠實、慈愛和了解，這是良好的人際關係，
這會增長靈性、成熟等等。
不誠實，就沒有真心的溝通，
沒有真心的溝通，就沒有良好的關係，
沒有良好的關係，就沒有實在的幫助（支持、教導）等等。
＊學習聽著人們訴說而不做判斷，
你不必解決他們的問題，要開放和仁慈。
和人衝突是令人疲累的。
渴望人們的尊敬、賞識和關心，
這種渴望如同監獄一般，會把自己囚禁在裡頭
＊智慧是能克服業力的
＊不要把婚姻或人際關係做為解決問題的方法。
人們應該因為他們互愛、互相尊重和欣賞，而彼此來往，
否則便沒有真正的人際關係。
＊世界上到處有好人，你只需要把他們找出來
＊對人們要友善，但是不要取悅他們，不要做天使，
做一個正派的人已經夠難了，
做得太好可能意味著結果會太苦
＊你太致力於對人們仁慈了，對別人的修行你過度關心
如果你繼續這樣，你會不得平靜。
首先平靜的過生活，
然後以平靜的心做你認為適當的事。
＊在你放下對任何人或任何事的執著前，觀察你心中的執著。
了解「執著之所在」是非常重要的。
只有深入了解執著，才能使心從中解脫出來。
如果你強迫你的心放下執著，而沒有觀察它的本質（指無常、苦、無我）時，
很快的又會再執著。清楚觀察和深入了解是克服它的唯一方法。
被迫捨離不是真正的捨離。
＊不要跟愚人來往，認出他們，避開他們，不要把自己弄得不開心。
迴避愚人，就像你避開毒蛇一樣。
＊你是否知道：非常聰明的人很難做一般人做的事？
因為你的價值觀與大多數人的價值觀大不相同，
你會和他們相衝突，這是很自然的。
＊無論你的心受到什麼傷害，你要花一些時間來療傷止痛。
要更有正念，要放輕鬆。
你的心長期處在挫折中，這需要許多正念和耐心，
以便捨棄舊的行為模式和情緒反應。
無論要花多少時間，對你自己要有耐心和仁慈。
不能強迫改變，改變應該是受歡迎的，你的個性也會改變。
＊你最好能少量的去幫助別人，
這樣你不會花太多時間和精力，你也不會疲倦或筋疲力盡。
如果可能的話，多幫助別人一些(但不是總是)，
如果你竭盡全力，很快的你會做不下去，這太繁重了。
＊你說：「人們都很奇怪，當你對他們很好時，他們認為是理所當然。
你必須對他們表示不高興。」
你毋須生氣，你只需對「你所能做的和你能做多少」有個明確的限定。
你必須告訴他們你的極限，以及你想要過日子的方式；
如果你不告訴他們，他們怎麼會知道？
如果你不告訴他們你的極限，他們會要你越做越多，
最後你會感到被利用，你會有挫折感，這會破壞你與那些人的關係。
由於太好，你的結局會太苦。
最後，你會厭惡那些你遷就太多的人。
＊在《大念處經》裡佛陀說︰「當心掉舉時，要知道心是掉舉的。」
你所做的不需要超過這。
佛陀沒有說：「你應該為你的貪婪、瞋怒感到內疚。」
你知道發生什麼事，不要欺騙自己，這是所有你能做的了。
請保持正念，不要責備自己，接受和誠實是最重要的事。
＊有人問我：他們與人相處時，為什麼這麼容易被激怒、心煩。
答案是：他們無法容忍那麼多的廢話，他們不想浪費時間交談和說閒話。
因此對這種心態，你一定要很有正念，了解人們並原諒他們。
＊「我禪修越久，越有正念時，越想逃離這個瘋狂的世界。」
如果這是可能的，有多好。
然而在你能改變前，要容忍，並且培養「捨心」，不然你會累壞。
＊我試著改善我周遭的人，努力為世人的問題尋找解決的辦法。
我以前經常在腦海裡想一個哲學上的大問題，
幾年後，有位朋友使我相信我不是上帝，
我想他是對的，我不需要對世人負責，
我不應該把世人扛在肩上。
從那次以後，我把它放下。因此現在我沒有為它做任何事的負擔。
＊生命中最痛苦的經驗來自於人際關係，
因此當我們與他人相處時，保持正念非常重要
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